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Origen de la Ludoterapia

El Psicoanálisis fue la primera técnica psicoterapéutica que empleo la Ludoterapia en el tratamiento psicológico de los niños con problemas psíquicos.

Pregunta : Origen de la Ludoterapia.

Respuesta : Precisamente hace tiempo publicamos un pequeño artículo con ese mismo título, rogamos lo consulte.

Puede acceder al mismo y a otros contenidos relacionados con la Ludoterapia usando el buscador de nuestra página principal o pinchando en el enlace que le vamos a poner a continuación.

Origen de la Ludoterapia

No obstante lo anterior, le comentamos que el Psicoanálisis fue la primera técnica psicoterapéutica que empleo la Ludoterapia en el tratamiento psicológico de los niños. Fueron los psicoanalistas los pioneros en tratar a los niños con problemas psíquicos. Sigmund Freud, en el prólogo de un libro del pedagogo y psicoanalista austriaco August Aichhorn publicado en 1925, escribió lo siguiente :

El niño se ha convertido en el principal objeto de la investigación psicoanalítica y ha remplazado en tal sentido al neurótico, con el cual aquella inició su labor“.

 

 

(Editado por la Dra. Moya Guirao)

 

toys

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La Racionalización para el Psicoanálisis

¿ Qué es la Racionalización ?

La Racionalización para el Psicoanálisis es un Mecanismo de defensa del Yo que consiste en que la persona intenta defenderse de la ansiedad que le producirían sentimientos o deseos inaceptables intelectualizandolos. También el sujeto trata explicar con argumentos lógicos ciertos hechos inaceptables para el Super-Yo.

El término Racionalización fue empleado por primera vez por el psicoanalista británico, biógrafo de Sigmund Freud, Ernest Jones en su obra “La Racionalización en la vida cotidiana“.

 

 

(Editado por la Dra. Moya Guirao)

 

Sigmund Freud y Ernest Jones

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Biografía de Harry Stack Sullivan

¿ Quién es Harry Stack Sullivan ?

Harry Stack Sullivan ( 1892-1949) fue un psiquiatra estadounidense de formación psicoanalítica que trato de introducir un carácter mas dinámico en la práctica de la psicoterapia y que concedió gran importancia a la influencia de los factores sociales sobre la salud mental.

Su trabajo conjunto con Edward Sapir (antropòlogo interesado en el estudio de la lingüística en otras culturas), hizo que Sullivan pusiera interés en la importancia de la comunicación en la Psiquiatría. Esto llevó a Harry Stack Sullivan al estudio, no solo de la comunicación entre las personas, sino además a los problemas de los comportamientos perturbados en el escenario social. Este interés en lo social es parecido al que también muestran otros psicoanalistas coetáneos suyos entre los que cabe citar:  Frieda Fromm Reichmann, Karen Horney, Erik Erikson, Erich Fromm, etc.

Este psicoanalista funda lo que se denominó “Psicoanálisis Interpersonal“, y además se interesó por la Esquizofrenia sobre la cual investigó, algo totalmente novedoso respecto a Sigmund Freud y otros psicoanalistas.

En Psiquiatría es famosa su “Entrevista psiquiátrica” respecto a la cual él solía decir : “durante la entrevista el psiquiatra debe ser no solo un observador. El psiquiatra más bien debe ser un observador participante“.

Para Sullivan los trastornos mentales son el resultado de una comunicación inadecuada y pensaba que la ansiedad obstaculiza los procesos comunicativos, es decir, la ansiedad sería una fuerza destructora de las relaciones interpersonales. A la necesidad de alivio de la ansiedad la llamaba necesidad de “seguridad interpersonal“.

En su teoría psiquiátrica Harry Stack Sullivan afirma lo siguiente :

a) En la experiencia de la infancia distingue tres modos

prototáctico o experiencia antes del empleo de símbolos.

paratáctico o experiencia caracterizada por símbolos usados de manera privada y autista.

sintáctico o experiencia en la que una persona puede comunicarse con otra persona.

b) En su concepto de dinamismo distingue una serie de patrones que caracterizarían las relaciones interpersonales, éstas , a su vez, serían modelados por la primera experiencia interpersonal, y luego llevados a las siguientes. Y cada persona, en cualquier relación con otro sujeto, está comprometida como una porción de un campo interpersonal, más que como una entidad separada.

En cuanto a los dinamismos opina que hay dos tipos :

conjuntivos, que llevan a integrar una situación, con la que se resuelve o reduce la tensión.

disyuntivos, que llevan a la desintegración de la situación.

Entre las publicaciones de Sullivan merecen destacarse: “Teoría interpersonal de la Psiquiatría“, “Concepciones de la Psiquiatría Moderna“, “Estudios clínicos de Psiquiatría“, “La entrevista psiquiátrica“, así como numerosos artículos publicados en la revista “Psychiatry” de la que fue fundador y co-director.

(Editado por la Dra. Moya Guirao)

Retrato de Harry Stack Sullivan

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The Piggle y Winnicott

Pregunta : Doctora, sigo su página web desde hace unos meses y me parece muy interesante muchas de las cosas que usted escribe. Acabo de leer lo que ha publicado hoy sobre el psicoanalista inglés Donald Winnicott, y habla de una niña tratada por él. ¿Podría decirme que le pasaba a esta niña tan pequeña para que necesitara que la trataran ? Gracias.(Una estudiante de Psicología).

Respuesta : Sí, en el artículo hacemos mención al caso de la niña conocida como “The Piggle” (la niña se llamaba Gabrielle, pero sus padres le llaman con ese apodo cariñoso) que fue tratada con éxito por este médico psicoterapeuta inglés.

En 1964, cuando la pequeña tenía 2 años y cuatro meses, los padres escriben una carta a Winnicott en la que le cuentan que su hija tiene importantes problemas para dormir, se “araña” el rostro, padece ansiedad, se “aburre” con frecuencia y parece deprimida. Cuentan que desde hace unos meses tiene fantasías que le asustan y mantienen despierta gran parte de la noche, en el trascurso de la cual llama con frecuencia a los padres. La fantasía, en palabras de la madre, era la siguiente:

-Tiene una mamá y un papá negros. La mamá negra se le presenta por las noches y le dice “¿donde están mis YAMS (comida)?“, a continuación Gabrielle se señala sus tetillas (las llama yams) y las estira, queriendo agrandarlas. La mamá negra vive en su vientre, y dice que con ella se puede hablar por teléfono, que la mamá se enferma con frecuencia y que es difícil que mejore.

– Posteriormente a la anterior elaboró otra fantasía La mamá y el papá negros suelen estar juntos en el “babacar“. The Piggle grita cada noche “Decidme todo acerca del babacar“. E incluso, en ocasiones, se manifiesta una Piggle negra.

Los padres piden a Winnicot su opinión.

Meses después la niña ha empeorado, y la madre vuelve a escribir al psicoanalista para ver si pudiera tratarla, lo cual era complicado porque vivían lejos de Londres.

En ese momento The Piggle se niega a ser ella misma, no quiere que se dirijan a ella por su nombra y parloteaba en voz alta como sí se tratase de otra persona.

Cuando la madre le dice a Gabrielle que ha escrito al Dr. Winnicott “que entiende de mamás negras y de babacares“, la niña pide que la lleven a verlo y cesa en su insistente petición: “habladme del babacar“.
Este es el comienzo del caso. Sí está interesada en saber algo más, dado que es usted estudiante de Psicología, le recomiendo leer el libro, que aparte de interesante porque se transcriben la sesiones, es ameno, y es una ocasión formidable para ver como este terapeuta emplea en la terapia de niños el juego (Ludoterapia).

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Biografía de Erik Erikson

¿ Quién es Erik Erikson ?

Erik Erikson (1902-1994) fue un psicoanalista alemán hijo de un danés, amor de juventud de su madre que la abandonó y al cual el nunca llegó a conocer, hecho que le traumatizó. El mismo Erikson lo contó en un pequeño ensayo titulado “Notas autobiográficas sobre las crisis de identidad “, donde dice textualmente : Durante toda mi infancia me ocultaron el hecho de que mi madre había estado casada anteriormente y de que yo era el hijo de un danés que la había abandonado antes de mi nacimiento.

Cuando Erik Erikson tenía tres años su madre contrajo matrimonio con un médico judío que le dio su apellido, el Dr. Homburger, y años más tarde, al adquirir la nacionalidad estadounidense, adopta el apellido Erikson.

Erikson no era médico, tenía un diploma Montessori (famosa psiquiatra y pedagoga italiana) y trabajó como maestro en una escuela privada de Víena, dirigida por Dorothy Burlingham, amiga de Anna Freud. A raiz de esto Erik Erikson entra en contacto con el psicoanálisis y decide convertirse en psicoanalista, realizando su análisis didáctico con la mismísima Anna Freud (en ese momento Anna compartía la sala de espera con su padre), y es aceptado en el exclusivo círculo de los discípulos de Sigmund Freud.

Haciendo alusión a su falta de titulación médica cuenta Erikson, en el antes citado ensayo autobiográfico, lo que solía decir William James (filósofo y psicólogo estadounidense) : “La primera clase de Psicología a la que asistí fue la que yo mismo impartí“.

Huyendo de la persecución nazi Erik Erikson se instala durante un breve tiempo en Dinamarca, y de ahí marcha a Estados Unidos donde vivirá hasta su muerte y donde impartió clases en las más prestigiosas universidades americanas : Harvard, Yale y Berkeley.

La teoría más conocida xde Erik Erikson es la que escribió sobre el Desarrollo de la personalidad. Este psicoterapeuta distingue en el desarrollo del yo ocho estadios en los cuales hay que resolver tareas específicas en cada etapa, con repercusiones psicológicas universales, antes de pasar a la siguiente.

Para Erikson estos estadios se articulan con el “medio social“, el cual influye sobre la resolución individual de la tarea correspondiente, y esto, a su vez, tiene rasgos peculiares y propios de cada sociedad o cultura. Debido a esta influencia de los factores sociales, el la llamó “Teoría psico-social del desarrollo de la personalidad“.

En 1950 publica “Infancia y Sociedad” y en 1970 recibe el premio Pulitzer y el National Book Award por su libro “Gandhi’s Truth“.

Los estudios de Erik Erikson sobre lo que el denominó “crisis de identidad“, tan en boga en los años sesenta entre la juventud, le dieron mucha fama. En español los podemos encontrar en un pequeño librito titulado “Sociedad y adolescencia” que contiene cuatro ensayos, entre los que se encuentra el autobiográfico anteriormente citado.

 

(Editado por la Dra. Moya Guirao)

Foto de Erik Erikson

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Biografía de Karl Abraham

¿ Quién es Karl Abraham ?

Karl Abraham (1877-1925) fue un médico psicoanalista alemán, discípulo de Sigmund Freud y fundador de la Sociedad Psicoanalítica de Berlin. También estudió y trabajó con Bleuler en la Clínica Bughölzli de Zurich y en la Clínica Neurológica de Oppenheim en Berlín.

Abraham tenía entre sus colegas fama de hombre “íntegro”, y era tremendamente culto ; hablaba, además de alemán, inglés, francés, español, italiano, danés, holandés, latín y griego.

Su principal contribución radica en el estudio de la formación del carácter, aunque también hizo interesantes estudios sobre la afasia y apraxia, las neurosis traumáticas de guerra (fue médico jefe en el ejercito durante la Primera Guerra Mundial), la locura maniaco-depresiva, alcoholismo, sexualidad, neurosis obsesivas, neurosis histéricas, etc.

También son muy interesantes sus trabajos sobre el mito de Prometeo, el pintor italo-suizo Segantini y el faraón Akenaton.

Los conceptos de este psicoterapeuta influyeron especialmente en Melanie Klein (discípula suya) y en Réné Spitz.

Abraham analizó y formó a muchos psicoanalistas : Karen Horney, Theodor Reik, Helen Deutsch, Sandor Rado y Melanie Klein, entre otros.

Las principales publicaciones de Karl Abraham son :

1- Psicoanálisis Clínico.

2- Alcoholismo, sexualidad infantil y adicción a las drogas.

3- Sueños y Mitos.

4- Notas sobre el tratamiento de psicoanalítico de las Psicosis Maníaco-depresivas y estados análogos.

5- Trastornos sexuales : investigaciones sobre el desarrollo pre-genital de la libido.

6- La primera etapa pre-genital de la libido.

Finalmente, vamos a transcribir un breve resumen de una descripción de Abraham realizada por el psicoanalista inglés, biógrafo de Sigmund Freud, Ernest Jones realizado con motivo de la defunción de Karl Abraham. Dice así: “Tenía una refrescante juventud y un incurable optimismo. Era singularmente joven e inclusive, cuando las circunstancias eran apropiadas, podía ser ingenioso. Su comportamiento era era invariablemente jovial, cortés y amistoso”. Más adelante añadía: “La más sobresaliente de todas las cualidades de Abraham, su intrepidez y su integridad, y la integridad estaba para él antes que ninguna otra cosa“.

 

(Editado por Dra. Moya Guirao)

"Retrato de Karl Abraham"

 

 

 

 

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Destructividad

¿ Sabías que….

la destructividad intensa de ciertos sujetos se relaciona con las experiencias dolorosas de falta de amor y trato cruel que hayan recibido en su infancia ?

El primer científico que demostró dicha teoría fue el psicoanalista austriaco Sigmund Freud. Las personas interesadas en este tema pueden consultar la publicación de Freud titulada, “Pegan a un niño“.

 

 

(Editado por la Dra. Moya Guirao)

huellas de manos

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Biografía de Karen Horney

¿ Quién es Karen Horney ?

Karen Horney (1885-1952) fue una psicoanalista alemana que nació en Hamburgo, hija de una capitán de barco noruego. Debido a lo anterior realizó numerosos viajes que le permitieron conocer diversas culturas. Estas experiencias, junto con las ideas de filósofos como Hegel y Nietzsche, y de escritores como Goethe y Schiller, influirían en sus teorías.

Karen Horney se graduó como médico y psiquiatra, convirtiendose en psicoanalista. Formó parte activa del Instituto Psicoanalítico de Berlín, donde realizó su análisis didáctico con Karl Abraham.

En 1932 Horney marcha a Estados Unidos invitada por Franz Alexander al Psychoanalytic Institute de Chicago. Dos años después se instala en Nueva York, donde vivió y ejerció como psicanalista y miembro activo de la Sociedad Psicoanalítica de Nueva York hasta su muerte, acaecida en 1952.

Entre las publicaciones de esta psicoanalista merecen destacarse :

– The Neurotic Personality of our Time

– New Ways in Psychoanalysis

– Self Analysis

– Our Inner Conflicts

– Neurosis and Human Grouth

– Are You Considering Psychoanalysis?

Entre sus principales teorías es interesante su concepto del YO y de la Neurosis.

Respecto a lo primero, Horney habla de un “YO real“, que sería una fuerza interna que haría frente a los desafíos internos y externos mediante sus capacidades. Para esta psicoterapeuta la conducta depende del “ser” de la persona, es decir la forma en que ésta se siente en el mundo; sería similar al “Being and Time” de Heidegger. Esto le llevó a afirmar que el niño cuando crece necesita una sana fricción con los “deseos de los demás” para desarrollar sus propias dotes naturales.

En cuanto a la Neurosis sostenía Karen Horney que la ansiedad básica era su núcleo dinámico, y que la causa de la misma era la hostilidad reprimida. Así mismo, se refería a que algunas personas la racionalizan, la niegan, la narcotizan o la evitan.

También afirmaba que en la familia de los neuróticos se daba con frecuencia carencias de calor, afecto o amor genuino.

 

(Editado por la Dra. Moya Guirao)

Retrato de Karen Horney

Retrato de Karen Horney

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