Dibujo de Sigmund Freud realizado por Salvador Dalí
¿Qué es el Ideal del Yo en la teoría psicoanalítica?
Sigmund Freud denominó Ideal del Yo a una instancia psíquica que resulta de la convergencia entre el narcisismo primario, es decir, la idealización del yo en la infancia y las identificaciones con las figuras parentales o con sus sustitutos. Esta instancia funciona como un modelo interno que el sujeto busca alcanzar, orientando su conducta y aspiraciones.
Según Freud, cada individuo tiende a adecuarse a su Ideal del Yo, tomándolo como un modelo normativo al cual aspira. En su obra Introducción al narcisismo (1914), el autor señala: “Lo que el hombre proyecta ante sí como su ideal es el sustituto del narcisismo perdido de la infancia; en aquel entonces él mismo era su propio ideal”. Esta afirmación ilustra cómo el Ideal del Yo representa una reconstrucción simbólica de la omnipotencia infantil, internalizada posteriormente como una exigencia de perfección.
Por su parte, Jean Laplanche, en colaboración con Jean-Bertrand Pontalis, recoge en el Diccionario de Psicoanálisis una definición de Lagache que permite distinguir con precisión esta instancia del superyó. Según Lagache, “el Super-yo corresponde a la autoridad, y el ideal del yo a la manera en que el sujeto debe comportarse para responder a lo que espera la autoridad”. Esta diferenciación subraya la función normativa del Ideal del Yo, en tanto mediador entre las exigencias internas y los modelos ideales de conducta.
En el Psicoanálisis la Formación reactiva es un Mecanismo de defensa del Yo que consiste en que la persona se defiende de un sentimiento reprimido elaborando una conducta que contradice lo que realmente piensa.
Por ejemplo, una actitud sobreprotectora frente a deseos agresivos prohibidos por el Super-Yo.
La Formación reactiva es un mecanismo defensivo que el sujeto hace de una manera inconsciente, es decir un función del YO inconsciente.
Los primeros mecanismos de defensa del Yo fueron descubiertos por el psicoanalista vienés Sigmund Freud.
Para el Psicoanálisis la Inhibición es un Mecanismo de defensa del Yo que consiste en que la persona se inhibe o renuncia inconscientemente a ciertos funciones del YO para evitar entrar en conflicto con su Super-Yo.
Sigmund Freud publicó en 1925 un libro titulado Inhibición, Síntoma y Angustia en el que escribió lo siguiente acerca de la Inhibición: “Podemos dar el nombre de inhibición de una función a una restricción normal de la misma. En cambio, síntoma vale como signo de un proceso patológico. También una inhibición puede constituir un síntoma, y siendo así, acostumbramos hablar de inhibición cuando se trata de una simple disminución de la función, y de síntoma cuando de una modificación extraordinaria de la misma o de una función nueva……La Inhibición es la expresión de una restricción funcional del Yo, restricción que puede obedecer a diversas causas………Podemos concluir que las inhibiciones son restricciones de las funciones del Yo, bien como medida de precaución, bien a consecuencia de un empobrecimiento de energía.”
La Transformación en su contrario es un mecanismo de defensainconsciente que consiste en que los impulsos inaceptables reprimidos se transforman en sus contrarios. En este mecanismo defensivo del Yo el sujeto transforma en su contrario los deseos o impulsos reprimidos no permitidos por el Super-Yo.
Por ejemplo, la obsesión por el orden y la limpieza en algunas personas sería una reacción frente a los deseos inconscientes de suciedad y desorden.
Los pensamientos obsesivos son característicos del Trastorno Obsesivo-Compulsivo o TOC.
Pregunta : Tengo pensamientos constantes de que a mi hijo y a mi esposo les pasará algo. He pensado a veces que mi vida sería mejor…..Es horrible para mi esto. Cuando me llegan estos pensamientos siento que soy la peor persona, y no entiendo porque sucede.
Respuesta : Los pensamientos obsesivos son característicos del Trastorno Obsesivo-Compulsivo o TOC. En este trastorno encontramos con frecuencia una tendencia exagerada al orden, a la limpieza y exactitud, terquedad extrema, etc.
¿Por qué ocurren este tipo de pensamientos obsesivos?, ¿por qué vienen a la mente en contra del deseos y esfuerzo del sujeto con TOC?
Para la lógica del consciente es incomprensible como vienen tales pensamientos obsesivos a nuestra mente, y precisamente hacia nuestros seres más queridos. Este tipo de pensamientos son totalmente inaceptables para nuestro Super-yo (nuestra instancia moral o ética en términos psicoanalíticos), por eso nos sentimos sumamente culpables.
Freud se preguntó acerca del porque de los pensamientos obsesivos y otros tipos de procesos mentales, y encontró la explicación.
En el transcurso de un psicoanálisis el terapeuta psicoanalista da respuesta a estos interrogantes. A la verbalización de estas respuestas por parte del analista se les llama “interpretaciones“.
Lo que sí podemos decirle es que este tipo de pensamientos obsesivos, que suscitan gran culpa, irrumpen en nuestro consciente a pesar de nuestros deseos en contra. Y opinamos que solo somos responsables de lo que hacemos, pero no de lo que pensamos o sentimos. Por ejemplo, podemos pensar en conducir bajo los efectos del alcohol, pero ningún policía nos multaría por ello; en cambio si conducimos ebrios, además de poner nuestra vida en peligro, nos acarrearía una gran multa. O, ¿ quién no ha querido sentir amor hacia ese supuesto buen chico que le gusta a sus padres y por más que lo ha intentado no ha conseguido que el amor llame a su puerta ?, como podemos ver los sentimientos no nos “obedecen”.
Por lo tanto, no somos culpables de lo que escapa a nuestro control, como son los pensamientos y los sentimientos.
Si este tipo de pensamientos viene a nuestra mente una y otra vez de una manera machacona, entonces hablamos de pensamientos obsesivos. En este caso sería necesaria cierta ayuda psicoterapéutica.
Su pregunta es importante, pues nos pone en el camino de ciertos contenidos inconscientes, pero lo limitado de estos pequeños artículos nos impide dar una respuesta concreta, clara y amplia a su pregunta. A veces, aunque tengamos clara la “dinámica“, como solemos decir los psicoanalistas, nos tenemos que morder la lengua al contestar a determinadas preguntas en estas páginas, y nos circunscribimos al marco teóríco exclusivamente. En definitiva, no podemos intervenir en la forma en como lo hacemos en la consulta dando unas respuestas más precisas.
