La Neurastenia es un cuadro clínico caracterizado por fatiga física de origen nervioso.
Los síntomas de la Neurastenia, además de la fatiga, son los siguientes: cefaleas (dolor de cabeza), dispepsia (malas digestiones), constipación (estreñimiento) y deso sexual hipoactivo.
A la persona que padecía Neurastenia se le llamaba “neurasténica”.
La Neurastenia fue descrita por el neurólogo George Beard en el siglo XIX. Sigmund Freuden su clasificación de las Neurosis incluyó la Neurastenia dentro de las “Neurosis actuales”, junto con la neurosis de angustia.
El término Neurastenia ya no se utiliza en la actualidad.
Dibujo de Sigmund Freud realizado por Salvador Dalí
¿Qué es el Ideal del Yo en la teoría psicoanalítica?
Sigmund Freud denominó Ideal del Yo a una instancia psíquica que resulta de la convergencia entre el narcisismo primario, es decir, la idealización del yo en la infancia y las identificaciones con las figuras parentales o con sus sustitutos. Esta instancia funciona como un modelo interno que el sujeto busca alcanzar, orientando su conducta y aspiraciones.
Según Freud, cada individuo tiende a adecuarse a su Ideal del Yo, tomándolo como un modelo normativo al cual aspira. En su obra Introducción al narcisismo (1914), el autor señala: “Lo que el hombre proyecta ante sí como su ideal es el sustituto del narcisismo perdido de la infancia; en aquel entonces él mismo era su propio ideal”. Esta afirmación ilustra cómo el Ideal del Yo representa una reconstrucción simbólica de la omnipotencia infantil, internalizada posteriormente como una exigencia de perfección.
Por su parte, Jean Laplanche, en colaboración con Jean-Bertrand Pontalis, recoge en el Diccionario de Psicoanálisis una definición de Lagache que permite distinguir con precisión esta instancia del superyó. Según Lagache, “el Super-yo corresponde a la autoridad, y el ideal del yo a la manera en que el sujeto debe comportarse para responder a lo que espera la autoridad”. Esta diferenciación subraya la función normativa del Ideal del Yo, en tanto mediador entre las exigencias internas y los modelos ideales de conducta.
James Strachey (1887-1967) fue un psicoanalista británico que tradujo al inglés, junto con su esposa Alix, las obras completas de Sigmund Freud, el padre del Psicoanálisis, trabajo que le llevó más de 20 años. Freud alabó dicha traducción llamándoles en varias ocasiones “mis excelentes traductores ingleses”, pues dicha traducción tenía además multitud de anotaciones muy esclarecedoras a pie de página, y era mucho mejor traducción que la realizada con anterioridad por el psicoanalista Arden Brill de algunos escritos del maestro.
También a Strachey se le conoce porque Donald Winnicott, el famoso psicoanalista de niños, realizó con él su análisis didáctico. A su vez James Strachey se analizó con el mismísimo Freud y su esposa con Karl Abraham, discípulo de Freud,
Strachey era un aristócrata inglés hijo de Sir Richard Strachey y Lady Jane Strachey, los cuales tuvieron doce hijos más, además de James. El refería que había nacido de milagro, pues cuando el vino al mundo su padre tenia 70 años y su madre 47, y tenía sobrinos casi de su misma edad. Estudió en la escuela preparatoria de Hillbrow y más tarde sus padres lo enviaron a estudiar a Cambridge, al prestigioso Trinity College.
Ya adulto James Strachey, que era un gran erudito, se movió en el círculo de intelectuales de Bloomsbury Group, entre los que se encontraban Virginia Woolf, el economista británico John M. Keynes, su hermano Lytton Strachey, la pintora Dora Carringtony la que luego fue su esposa Alix Sargant Florence. También era Strachey un gran amante de la música clásica.
Entre sus propios escritos merecen citarse los siguientes:
1.- “Some Unconscious Factors in Reading”, publicado en 1930 en el International Journal of Psychoanaysis.
2.- “Precipitating Factor in the Etiology of Neuroses”, publicado en la misma revista el año siguiente.
3.- “The Nature of the Therapeutic Action of Psychoanalysis” editado en 1934 en la misma revista de Psicoanálisis.
La Regresión es el retorno de la persona a etapas ya superadas de su desarrollo evolutivo psicológico. Al regresar un sujeto a dichas etapas anteriores las formas de expresarse y su comportamiento se corresponden con las que tenía anteriormente en una determinada edad cronológica y no con las que debería tener en el presente.
1.- Tópica, es decir, en cuanto al aparato psíquico de Yo, Ello y Super-Yo.
2.- Temporal, la que supondría un regresar en el tiempo.
3.- Formal, es la referida a la aparición de formas de expresión y conducta más primitivas (esta es la que nosotros hemos descrito en los párrafos anteriores).
En algunos trastornos psiquiátricos el enfermo regresa a estados anteriores. Por ejemplo, el psicótico regresa a la etapa oral, es decir a la etapa del primer y segundo año de vida.
También muchos niños hacen una regresión a comportamientos y expresiones del lenguaje anteriores cuando les nace un nuevo hermano, es decir, hacen lo que el recién nacido, quieren mamar, vuelven a no controlar esfínteres, quieren un chupete o que se les lleve en brazos como al bebé, etc.
La Regresión es uno de los mecanismos de defensa del Yo. Anna Freud escribió un interesante libro sobre estos mecanismos.
El lapsus linguae es un error que ocurre cuando intentamos decir algo, pero en su lugar pronunciamos otra palabra de manera involuntaria o inconsciente.
Sigmund Freud, el padre de Psicoanálisis, estudió tanto los Lapsus linguae como los Lapsus calami y demostró que estos errores inconscientes responden al deseo reprimido de expresar algo distinto. Un ejemplo común es cuando llamamos a una persona por el nombre de otra, lo que indicaría que, de manera inconsciente, queremos mencionar ese otro nombre. Pero, ¿por qué sucede esto? La interpretación de cada lapsus puede variar según el contexto y las circunstancias personales del individuo.
Freud publicó sus investigaciones sobre los lapsus y otros fenómenos similares en su libro Psicopatología de la vida cotidiana, una obra amena y accesible. Si le interesa este tema, le recomendamos su lectura.
Ernest Jones (1879-1958) fue un médico y psicoanalista inglés, discípulo de Sigmund Freud, a quien dedicó una biografía exhaustiva, en parte gracias a su dominio del alemán.
Nació en Gales en el seno de una familia acomodada y, desde muy joven, manifestó su deseo de convertirse en médico. Estudió Medicina en la Universidad de Londres, donde se graduó en 1900 con excelentes calificaciones.
Entre 1908 y 1912, trabajó como profesor de Psiquiatría en la Universidad de Toronto, en Canadá.
En 1909, acompañó a Freud en la Clark University, en Worcester, Massachusetts (EE. UU.), donde el creador del psicoanálisis impartió una serie de conferencias con motivo del vigésimo aniversario de dicha institución.
En 1911, junto con Brill y otros psicoanalistas estadounidenses, fundó la American Psychoanalytic Association. Su labor académica y profesional se centró en el estudio de la psicología de la creación artística.
Además, fue presidente de la Sociedad Psicoanalítica Británica y, posteriormente, de la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA).
Uno de sus principales aportes al campo del psicoanálisis fue su estudio sobre las neurosis traumáticas de guerra. Sus investigaciones, junto con las contribuciones de Sándor Ferenczi en este ámbito, abrieron el camino para el análisis de la influencia de las experiencias traumáticas en la psique.
Jones también fue un firme defensor de la obligatoriedad del Análisis Didáctico para los aspirantes a psicoanalistas.
Durante la persecución nazi, jugó un papel crucial en el exilio de Freud y su familia, así como en el de numerosos psicoanalistas judíos, facilitando su llegada a Inglaterra y salvándolos de la persecución.
El término inconsciente colectivo fue acuñado por Carl G. Jung, psiquiatra suizo y discípulo de Sigmund Freud, el padre del Psicoanálisis. Según Jung, toda persona nace con una huella en su inconsciente que contiene las experiencias acumuladas por la humanidad a lo largo de la historia.
El inconsciente colectivo puede entenderse como un compendio de las vivencias de todos los seres humanos a lo largo de millones de años. Esto llevó a Jung a afirmar que ciertas actitudes y conductas humanas son respuestas arquetípicas, es decir, patrones de reacción heredados de nuestros antepasados.
Para profundizar en el estudio de estos arquetipos, Jung viajó a África con el objetivo de analizar culturas consideradas “primitivas”. Además, al igual que su maestro Sigmund Freud, mostró un gran interés por el estudio de la mitología.
El libro llevó el siguiente título: “Análisis de un caso de neurosis obsesiva“, dado que la Neurosis Obsesiva era el diagnóstico del paciente al que hace referencia Freud.
Freud tenía por costumbre deshacerse de todo el material en el que se basaban sus libros después de haberlos publicado. Por esta razón, existen muy pocos manuscritos originales de sus obras y aún menos notas preliminares. Sin embargo, las notas sobre el “Hombre de las ratas” constituyen una excepción, ya que fueron encontradas entre los papeles de Sigmund Freud en Londres tras su fallecimiento.
El psicoanalista inglés James Strachey se encargó de traducirlas del alemán, lengua en la que estaban originalmente escritas, al inglés, y en 1954 fueron publicadas bajo el título “Original Record“. Algunos psicoanalistas se preguntaron por qué Freud no las había destruido, como había hecho con tantos otros documentos, y encontraron una posible explicación en las palabras del propio Freud: “Debo reconocer, en efecto, que todavía no he conseguido desentrañar sin residuo alguno la complicada estructura de un caso grave de neurosis obsesiva… la comprensión de una neurosis obsesiva no es ciertamente nada fácil y desde luego mucho más difícil que la de un caso de histeria“.
Sigmund Freud solía anotar cada noche el material que consideraba relevante para su publicación o para exponerlo en las sesiones de los miércoles ante sus alumnos. Presentó el caso del “Hombre de las ratas” a sus estudiantes los días 30 de octubre y 6 de noviembre de 1907. Entre los asistentes se encontraban Stekel, Otto Rank, Sadger, Hitschmann, Paul Federn, Graf, Alfred Adler, Steiner, y Schwerdtner. En ambas reuniones se discutió el caso y se registraron todas las observaciones pertinentes.
La presentación del caso a sus discípulos fue registrada de la siguiente manera: “Comienzo del historial de una enfermedad obsesiva. Se trata de un caso muy instructivo de neurosis obsesiva de un hombre joven de 29 años, doctor en derecho. Su enfermedad data de 1903, aunque en realidad se remonta a su niñez“.
Las notas estaban escritas con una gran cantidad de abreviaturas y carecían de palabras no esenciales. En los márgenes de las páginas aparecían términos escritos verticalmente, como “sueño”, “transferencia” y “fantasía”. El registro del caso se interrumpió el 20 de enero de 1.911, y el tratamiento había durado menos de cuatro meses.
Finalmente, es importante destacar que en las notas comentadas, específicamente en el apartado sobre la presentación y discusión
